Телега

Буду постепенно копировать сюда сохраненные посты из телеграмма.
Годных каналов, не считая пары новостных, нашел для себя штуки 4.

(no subject)

Почему в Московии XVII века боялись общения подданных с иностранцами (даже с украинцами)? Ответ в 1637 году давал князь Голицын - иначе, увидев европейскую жизнь, народ просто разбежится из государства:

"Тогда Князь Иван Голицын писал: "Мнится мне, что никакими мерами нашим русским людям служить вместе с королевскими людьми нельзя ради их прелести, потому: пришлют черкас, будут с ними и поляки. Одно лето побывают с ними на службе, и у нас на другое лето не останется и половины русских людей, не только что боярских людей, останется, кто стар или служить не захочет, а и бедных людей не останется ни один человек".
(С. Соловьев, "История России с древнейших времен". Книга V. 1613-1657)

Бежали из России всегда. Вот статистика по первой трети 18 века, когда уже улучшился учёт: "Правительство вело борьбу с массовым бегством, которое для российского дворянства принимало характер настоящего социального бедствия. С 1727 по 1742 г. бежало 327.046 душ мужского пола, т. е. 5% всех ревизских душ Российской империи".

Бежали и солдаты:
"После победы над Наполеоном в Европе остались десятки тысяч русских солдат. Они растворились в среде местных простых людей, и потому их дезертирство не было замечено историками. Другое дело - Персия: туда в начале XIX века бежали от царской деспотии тысячи русских солдат, т.к. они не имели шансов выжить на Родине и заиметь семью. История этих дезертиров известна: они составили основу войска персидского войска - "Русскую гвардию".
http://ttolk.ru/articles/o_massovom_dezertirstve_russkih_soldat_v_nachale_xix_veka

(no subject)

Почитал об английском журналисте, археологе и разведчике Артуре Эвансе, открывшем на Крите руины развитой цивилизации бронзового века (1850–1450 годы до н. э.), названной Минойской.
Разочарую поклонников минойских фресок, по которым часто судят об этой цивилизации. Фрески сохранились или рельефные, уже потерявшие краску, но сохранившие очертания, или рассыпавшиеся на осколки, которые археологи собирали как паззл. Самая знаменитая фреска с тремя женщинами сохранилась где-то на 20%, всё остальное дорисовано в наше время, в том числе и женские лица.
Артур Эванс пригласил швейцарского художника Жильерона, который и дорисовал 80-95% площади минойских фресок.
Причём Эванс привносил во фрески, точнее в то, что от них осталось - обычно осколки в 5-10% от первоначальных произведений, викторианскую атмосферу Англии. Проще говоря, додумал за минойцев их рисунки.

Одна из знаменитых критских фресок - "Мальчик, собирающий шафран". Это небольшая настенная роспись, открытая в северо-западной части дворца в Кноссе и отреставрированная художником Жильероном по указаниям Эванса. Позднее искусствовед Николаос Платон открыл, что тело у этого сборщика шафрана имеет довольно странную форму, к тому же написано оно синим цветом, никогда не использовавшимся минойцами для изображения человеческих фигур. Потом были открыты другие мелкие фрагменты фрески: кусочек хвоста, цветок крокуса и, наконец, синяя голова, не принадлежащая человеку. Так "Мальчик, собирающий шафран" превратился в "Обезьяну в дворцовом саду".
На 90% и "останки" дворца - это новодел брагады Эванса (в некоторые периоды на "восстановлении" дворца трудились до 500 человек) с применением бетона, отёсанных камней и арматуры.

Из-за вольной реконструкции Эванса минойскую цивилизацию стали выводить к финикийцам, заселившим Крит, потом к египтянам. Долгое время учёных почему-то не смущало, что в Кноссе так и не было найдено ни храмов, ни божеств, хотя у финикийцев и египтян в III тысячелетии до н.э. была уже развитая храмовая и религиозная культура. У минойцев же широко было распространено только жертвоприношение быков, да поклонение осьминогу. Т.е. примитивные анималистские культы.

С этим "знанием" историки прожили сто лет. Пока, наконец, не появилась ДНК-генеалогия. Она из останков минойцев показала, что они прибыли на Крит в 7 тысячелетии до нашей эры из Европы, с территории нынешних Греции и Балкан. Ещё одна волна заселения (видимо, захватническая), но малая, была в IV тысячелетии до н.э. с севера Малой Азии (или южного Причерноморья). Никаким финикийцами и египтянами на Крите не пахло.

Вообще же история при Минойскую цивилизацию Крита говорит об одном: о пред-античности и даже античности мы часто судим по копиям копий, додумкам и реконструкциям. И хорошо, что появились ДНК-исследования, которые вносят хоть небольшую ясность в историю Древнего (а часто и Средневекового) мира.

(no subject)

Денацификацию Германии часто преувеличивают. Так же как и люстрации нацистского аппарата. Это, к слову, о том, что сейчас в России нередко слышны голоса, что люстрации, якобы, тут же поменяют Систему и общество. Нет, изменения - это гораздо более сложный процесс. Вот краткая справка о денацификации Германии:
"В Баварии в 1948 году 76% прокуроров и 60% судей были бывшие члены НСДАП. В 1947 году 52% немцев считали национал-социализм "eine gute Idee", хорошей идеей. В ФРГ следствие велось по 140.000 деятелей нацистского режима. Под суд попало 15.000. Сроки более 5 лет получило лишь 550 человек, из которых более 80% были освобождены досрочно".

(no subject)

С другой стороны — а что предлагает мировая культура человеку, строго решившему завязать с алкоголем? Что для таких людей изобрела человеческая цивилизация?

Что существует в этом мире, чтоб не было такого больше никогда: ты сидишь на белой террасе и пьёшь из изящных таких бокалов с красивой женщиной сухое красное, безмятежно любуясь морем. Чтоб не было так, что ты со старым другом на даче, готовишь на огне стейк и разговариваешь о делах и о жизни под виски, а потом падаешь под стол в полном блаженстве и гармонии с природой. Чтоб никогда не выпить водки на могиле отца. Чтобы не орать идиотских песен в караоке. Чтоб не просыпаться в отеле с какой-то лярвой и прямо с утра не ебошить с нею Егермайстер. Чтоб ничего этого у тебя больше не было, а было...

...что? Зож? Милкшейки, смузи, мороженки? Сыроедение? Капоэйра или как там это называется? Велопрогулки по выделенным для этого дорожкам по выделенному мэрией маршруту, как бараны? Вечные эти улыбочки, эти обработанные улучшайзерами, прости господи, «селфи»?

И что дальше? Известно. Стать веганом. Не носить кожаное. Поддерживать революцию достоинства на Украине. И токсичная маскулинность — обязательно надо что-то делать со своей токсичной маскулинностью. Ещё голосовать за Хиллари Клинтон (скоро каждому приличному человеку независимо от гражданства разрешат голосовать за Хиллари Клинтон, вот увидите), иметь Фейсбук, читать колонки стареющих евреев как Откровения, совмещать кухню с гостиной и через десять лет превратиться в чмо с глазами хомячка, и гордиться этим. «Я хороший мальчик». Мальчику полтос.

И что там тогда будет положено кричать вместо «Пить будем, гулять будем, а смерть придёт — помирать будем»? «Есть панкейки будем, выходить на митинги против коррупции будем, а смерть придёт — это плохие мысли, не надо о таком думать, герои не вмирають»?

И это всё — последствия полного отказа от алкоголя? Да я от такого снаркоманюсь, вы чего!

(no subject)

Под напором активности феминизма решил покопаться в гендерной демографии. И краткий вывод таков: последние сто лет Россия - это женское общество.
Началось с Первой мировой, Революции, Гражданской, первой половины волны эмиграции, репрессий. В стране были выбиты или вымыты из неё в основном молодые и средних лет мужчины. По итогам переписи 1897 г. в России на 1000 женщин пришлось 992 мужчины. А в 1926 г. на 1000 женщин было 890 мужчин, а в 1939 г. мужская часть этой пропорции упала до 838.
Но это в целом по стране. В городах эта пропорция была ещё хуже - на 1000 женщин приходилось 790-810 мужчин, а в возрастах 20-40 лет - 710-730.

Великая отечественная окончательно завершила процесс феминизации нашего общества. По переписи 1959 года на 1000 женщин приходился 641 мужчина. Но это в среднем по СССР. Самым феминным оказалось российское общество: в РСФСР насчитывалось на 1000 женщин – 615 мужчин (даже в более пострадавшей от войны Белоруссии мужчин было больше, 640). Для сравнения: в Таджикистане тогда  на 1000 женщин было 832 мужчины (т.к. из Средней Азии почти не брали на фронт; на Кавказе пропорция тоже была выше, чем в РСФСР - свыше 700 мужчин).
Ну а среди мужчин во возрасте 20-40 лет в РСФСР соотношение женщин и мужчин было ниже 2:1 (на 1000 женщин меньше 500 мужчин).
В целом к патриархальному гендеру (особенно в деревне и посаде) прибавилась и ощутимая ценность мужчины. Как кормильца. Мужчине прощалось многое, лишь бы он был рядом.

И ещё интереснее, что сейчас российское общество сильно напоминает послевоенное 1920-х годов. По переписи 2010 года у нас на 1000 женщин приходится 832 мужчины (превышение численности женщин над мужчинами на 10,8 млн. человек). Это хуже, чем в 1926 году - после 12-летия войн, революций, эмиграций и разрухи.
Ну и в целом становится понятнее, почему в таком обществе мир крутится вокруг мужчины.

Есть ещё один миф: что в России число женщин над мужчинами начинает превышать в зрелом возрасте. Это не так. Даже в Москве (что уж говорить о малых городах, ПГТ и деревнях, в которых живёт половина россиян) число женщин становится больше числа мужчин уже в 19 ЛЕТ(!!!). Вот ссылка на Мосгорстат, открываете там экселевский файл и смотрите разбивку женщин и мужчин по возрастам http://moscow.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/moscow/ru/census_and_researching/census/national_census_2010/score_2010/5f5da7004241699da755ef2d59c15b71

(no subject)

Историк Назаренко в "Вестнике Санкт-Петербургского университета" (2007 год) провёл тщательные подсчёты, сколько офицеров царского флота перешло после Революции служить к "красным". Оказалось, что около 80%. Это даже выше, чем у сухопутных офицеров.
При этом надо учитывать, что в Первую мировую потери морских офицеров были минимальны по сравнению с сухопутными. У последних из кадровых офицеров 1914 года к началу 1917 года осталось не более 10%, остальные - это "скороспелые" командиры из школ прапорщиков, а также произведённые в офицеры из унтер-офицеров (т.е. огромная масса разночинцев). Тогда как флотские офицеры - это прям дворянский костяк, которые к началу 1917-го понесли потери на войне не более 10%.

Переход большинства царских офицеров и генералов на сторону "красных", конечно, предопределил и общую победу РККА над "белыми". Глядя на эти цифры, по-другому воспринимается и Гражданская война, уже не как противостояние "красных" и "белых", а как двух крыльев прежней царской армии.

(no subject)

Прочитал в серии ЖЗЛ биографию писателя Юлиана Семёнова. Писала его дочь, Ольга. Недавно упоминал на примере Пришвина о жизни верхних 1-2%, которая хороша при любой власти. А пример писателя Юлиана Семёнова - это уже про жизнь верхних 0,5%. Поподробнее о своих впечатлениях напишу попозже, отмечу только, что если Пришвин смог устроить хорошую жизнь во "внутренней эмиграции", то Семёнов, напротив, вжившись во власть системным либералом. Он с конца 1960-х - под покровительством главы КГБ Андропова, советником при нём. Его жена - падчерица Сергея Михалкова и внучка художника Кончаловского (а также дочка главы советского АмТорга). Отец Семёнова (Ляндреса) - зам. Бухарина. Его однокурсник и лучший друг - Евгений Примаков. Т.е., в отличие от Пришвина, у него в анамнезе уже и сословность.
Дочь Ольга интересно описывает в книге главу КГБ Андропова, что он тоже был чуть ли не либералом:

"Ближе познакомившись с Андроповым, отец заговорил с ним о Праге 68-го. Юрий Владимирович в ответ рассказал о будапештском восстании. Во время событий он работал в Венгрии и навсегда запомнил побелевшее лицо маленького сына, когда тот увидел на фонаре перед резиденцией повешенного за ноги доброго дядю Пишту, их служителя по дому - мальчик любил играть с ним в шахматы.
И ещё сказал, что на пост председателя КГБ не стремился - Леонид Ильич настоял. Возглавив комитет, провел через Политбюро решение: КГБ не вправе провести ни один арест, не получив на то соответствующего постановления прокуратуры. Наиболее заметный диссидент может быть арестован лишь по согласованию или постановлению ЦК.
Однажды сын с дочкой принесли Юрию Владимировичу книгу репрессированного дворянина-интеллектуала Бахтина. За один день её прочтя, он назавтра велел подыскать опальному литературоведу приличную квартиру (тот ютился в какой-то каморке, в захолустном городишке). Сразу же позвонил разъяренный Суслов, но Андропов Бахтина отстоял.

Когда снесли выставку абстракционистов бульдозерами, он отдыхал в Кисловодске, о случившемся ему доложил дежурный, позднее.
- Какой идиот, какой кретин пошел на этот вандализм?! - взорвался Юрий Владимирович.
- Указание члена Политбюро ЦК товарища Гришина - ответил смущённый дежурный…
Так сидели и говорили они о самом больном и постыдном в истории страны: шеф Комитета госбезопасности и известный писатель. Могущественные рабы системы, по-мальчишески робко мечтавшие об изменениях".

Интересно описание и самим Семёновым личности Сталина, он тут показан чуть ли не Прогрессором, а также жертвой, заложником русских:

Монолог Сталина:
Кто, как не я, знаю народ свой. Кто, как не я, прожил жизнь среди них: я их "винтиками" называю, ржою, железками, а они кланяются мне в пояс. Я говорю, что любой другой народ прогнал бы таких, как я, а они - терпеливы, всё сносят - так они от слёз немеют и многие лета мне поют с амвонов. Как же мне можно с ними иначе, кроме как жестокой строгостью и безотчётным повиновением?! Не потому я жесток с ними, что не люблю, а оттого, что знаю рабью душу их, не способную к тому, чтобы стать в рост и крикнуть небу: "Явись мне, Господи!" Побоятся, поползут в храм просить, чтобы священники замолвили за них слово перед небесами, у самих от страха гортани пересохнут. Как же я могу бросить этот несчастный народ в рабском горе его и юдоли?!"
В общем, очень ценный субъект для изучения Семёнов, дл понимания устройства нашей Системы.

(no subject)

Почитал про частную жизнь миллиардера Марка Цукерберга. Оказывается, он с трудом различает цвета, кроме синего - и потому Facebook сделан в синих тонах.
Внешний образ рвани, подражание "простоте" хипстеров оказалось обманом: те же мятые, якобы простые футболки Цукерберг покупает у Брунелло Кучинелли - по цене $300-400.

Цукерберг полиглот, он знает французский, иврит, латынь и древнегреческий. Женившись, Марк освоил ещё и китайский - чтобы нормально общаться с многочисленной китайской родней Присциллы. Рядовой вроде показатель. Но кто в наше время учит латынь и древнегреческий? Только высшая аристократия это может позволить себе, в своих закрытых школах. Знание этих двух языков сегодня - главное отличие верхов от простонародья. Потому что на это ещё и нужно время, которого сегодня почти всем не хватает. Вместо того, чтобы резаться в видеоигры или гонять на скейтборде, подростки из высшего света, подобно Цукербергу, часами сидят и зубрят мёртвые языки, которые, как кажется, на практике им никогда не пригодятся.

В среднем и высшем среднем классе таким маркером "бесполезного занятия", которое может позволить семья, является изучение классической музыки (99% разучивающих гаммы это знание никогда в жизни не пригодится, но позволит всегда отличать "наших").

(no subject)

В 1940-х годах перед американскими социальными антропологами встала задача понимания европейцев - шла Вторая Мировая, США готовились к длительной оккупации континента. Антрополог Маргарет Мид сначала изучала английский национальный характер, потом немецкий и японский, а уже к концу 1940-х - русский.
Мид тогда предложила связь между типом семейного воспитания и превалирующей установкой нации.
Джеффри Горер (муж Мид), занявшись Россией, узнал про пеленание русских младенцев. Он говорил потом: "Я за один взгляд безошибочно определяю русского, которого туго пеленали ребёнком". Отсюда, как выводили Горер и Мид, и черты русского характера: "Сначала они голодны, одиноки, наполнены ненавистью, ограничены пелёнкой, и вдруг через момент - их конечности свободны, им делают тепло (обращают внимание) и дают пососать грудь. Поэтому русские ещё со средневековья стремились к "всемудрому и всезнающему лидеру", который один защищает их - как пелёнка".

(В дальнейшем теория Горера и Мид подверглась переработке, но выведенное ими наблюдение - среда, в которой находится ребёнок, и манипуляции с его телом закладывают основу его характера - не подвергалось сомнению).